إذا جانا وجاكم خيرٍ لفانا ولفاكم وشرٍ تعدانا وتعداكم...الزور ابن الزرزور اللي عمره ما كذب ولا حلف زور...ذبح بقّه وترس سبع جدور وخلى الشحوم واللحوم على الصواني تدور...ويا حبيب النبي صل على النبي
............
عنوان الحزاية : ساق كسيحة
...............
أعرج كان يخطو
برجل واحدة
في بساتين الغد
يجر خلفه ساقه الأخرى
ساق الماضي الكسيحة
تتعلق بها
أوحال الأمس
.............
كلما عزم على الجري
أعاقته رجله الأخرى
كلما اتسعت خطواته
حفرت الرجل الأخرى
في الأرض خطاً أطول
يذكره بكل ما
يتمنى لو لم يكن
..................
في طريقه
يقف بين الآن والآخر
يطمئن على رجله الأخرى
يمسح عليها
يغسلها
ويواصل المسير
................
سرعة الحياة تتواتر
والعالم يعدو أمامه
وهو أسير ساق معطوبة
لا أمل في شفائها
ماذا أفعل؟
استشارصديق له
فرد عليه فوراً
أقطعها وانطلق
وإلا ضع كرسي
إجلس عليه
وتفرج على المارة
..........
فهل يفعل؟
......................
وخلّصت وملّصت ويات الدياية وعنفصت
...................
بيت الحزاية
وإذا التفتُّ إلى الوراءِ حسبتُني
شخصيـنِ أو طيفيـنِ بانـا بيـنـا
أبو الفضل الوليد
18 comments:
الجزء المريض من الجسد اذا لم يستجب للدواء وجب بتره , حتى لا تنتقل العدوى لبقية الجسد
إذَا لَمْ تَجِدْ ما يَبْتُرُ الفَقْرَ قاعِداً
فَقُمْ واطلُبِ الشَّىْءَ الَّذي يَبتر العُمرا
اقطعها ولد عمي
الجواب حسين بن عاقول
محسد
هما خلتان ثروةٌ أَو منيّةٌ
لعلك أَن تبقي بواحدة ذكرا
فهد العسكر
الجواب: صح
:)
ولادة
لغتج صعيه بالشعر
خففي علي
:))
Mok
بيت الشعر المرفق لأبو الفضل الوليد
أنا ما عليّ
يقول يسوع الناصري في أكثر من موقع من الانجيل
اقطع العضو الفاسد , فالدنيا بدونه افضل من جحيم الآخرة معه
عند سؤال وخبر... خارج الموضوع
أي جزء من الثوب يسمى بالعاتق؟
وأقصد العاتق الذي كتبت عليه ولادة
أنا والله أصلح للمعالي
كما يُقال
والخبر هو.... لاحظت بعض النساء يرتدين "الدراريع" وقد كتب عليها بعض الكلام بالعربية، لم أستطع قراءته
فتذكرت ابنة المستكفي
من الصعب على الإنسان أن يتخلى عن أحد أعضاءه حتى لو كان هذا العضو مريض..الإعاقه هي إعاقة العقل لا الجسد..كم من أصحاء بيننا ولكن عقولهم خاويه!
مطقوق
حرضني النص على التفكر أكثر من أي نص قرآني مر علي
المصيبة أنه على الرغم من إعجابي الشديد برومانسية يسوع إلا أنني لا أملك حق الاختيار فالثمن رقبتي
:)
خلنا على تباشير الشهر فرحة ووصل الارحام وقلب من خشوعه ساهر ما نام
idip
العاتق ما بين المنكب والعنق
بالكويتي كتف الفستان
والله أعلم
أما عن القبح المكتوب على دراريع الكويتيات فلا تحاول قراءته لأن جل ما يكتبون بسملة وحوقلة..وإن كان شغل لبنان فكلام عربي ركيك ومستهلك مثل الحب كله أو أحرف أسماءهم وأسماء اللي خلفوهم
أيا جار
رفقاً بابنة المستكفي
:)
قطر الندى
اسمحيلي أن أعرّب لقبك
:)
فساد العقل بالذات يجعل الجسد يعيش في تناغم لأن العقل المحرك الأساسي له
أما فساد عضو مثل الساق التي نرتكز عليها ونمشي فأمر مختلف خاصة إن كان فساداً أحادياً يشكل نشاز مع باقي الجسد والعقل
ولكن قد يصح طرحك بأن كل عضو وإن كان فاسد هو جزء من كينونة الإنسان ووجوده
مساء الخير،
العقل محنة، فهو مسبب للصداع المزمن. هل نعالجه علاج الضرس؟
و الضرس إلى من رقل
من شلعته لا بد
و متصل بحوار آيديب، سيبويه المدونات،
بالإضافة إلى ملايس النساء، كانت الكلمات تطرز على الأحذية
( ما هو جمع خف؟)، و تنقش على كؤوس الشراب.
و صارت مودة، قبل عدة سنوات، بعد أن انتشرت في أسواق الكويت قحافي للرجال مطرز عليها مقاطع مثل: حبك حياتي، و إنت الحب، و ما شابه.
أحببت فيك ولادة.. وأبو الفضل الوليد هذا الشاعر الدي ضننت أني الوحيد الدي ينام ويستيقظ بمقطوعته الجميلة:
يقولون صلوا واصبروا وتقشوا
وتوبوا وصوموا واثبتوا في التجارب
وهم بين عواد ورق وقينة
لها عبثات باللحي والشوارب
يجوع ويعرى في الكهوف فقيرنا
ويشقى ويبكي صابرا غير عاتب
وقد أكثروا ديباجهم ودجاجهم
وقالوا لشعب الله عش بالعجائب
خلاصي وما أغلاه لست أريده
إذا كان من خوري وقس وراهب
تنوعت الأديان والحق واحد
فنال بها الكهان كل الرغائب
فما الدين إلا نسخة بعد نسخة
تزخرفها للناس أهواء كاتب
وأكثره وهم يضللنا به
مجاديب أغراهم بريق الحباحب
أضاع القوى تسليمنا واتكالنا
فكم خاب من باك وشاك وطالب
فمزق بنور العقل ظلمة خدعة
وقطع حبالا وصلها للمآرب
ففي هذه الدنيا جحيم وجنة
لكل وبعد الموت راحة لاغب
وإني رأيت الخير والشر فطرة
بلا رغبة أو رهبة من معاقب
فكم دَيِّن يزني ويقتل سارقا
ولا يختشي سخط الإله المحاسب
أتينا مع الأقدار والرزق حيلة
وحظ تعامى عن جزاء مناسب
فهل حرم الأشرار خيرا ونعمة
وهل وهب الأخيار أسمى المطالب
فكم لي إذا أسعى إلى خير غاية
ندامة مغبون وحسرة خائب
أهذا جزاء الخير يقتل محسن
ويصقل متن السيف في كف ضارب
دعي الوهم يا نفسي وعيشي طليقة
بلا خبث شرير زلا خوف تائب
وبشي لذكر الموت فالموت راحة
ولا تؤمني من بعده بالعواقب
لك الجو يا نفسي وجسمي له الثرى
فلا تقبلي يوما شهادة غائب
فديتك يا أمي الحقيقة مزقي
بنور الهدى والعقل ستر الغياهب
ولا تدعي الإخوان في أرضهم عدىً
بما زينت أهواء غاو وكاذب
أنيري أنيري الأرض واهدي شعوبها
إلى مشعب فيه التقاء المشاعب
سلام على نور المعري إنها
أنارت وغارت شعلة في الكواكب
فلو كان عند الناس عدل وحكمة
لما ضاع في البحور نور الثواقب
لي عودات لحزاويك..أتا الدي كنت منحشرا بين مدونات المصريين حتى خلت أن المغاربة لا يدونون الا على المكتوب
مودتي
برنسيس
الاعاقه كما اراها من خلال اشعارك هي ثقل الموروثات الماضويه و تاثيرها علي المسيره المستقبليه، فمن يتشبث بالماضي و يريد ان يحيا به، مثله كمثل من يسوق سيارته و عينه علي المرآه الخلفيه، و النتيجه تصادم مؤكد مع متطلبات الحياه العصريه٠
شرقاوي
أوقاتك سعيدة
كلما جاء ذكر الصداع أجدني أردد بيت
مصائبُ كلما فكرتُ فيها
أرى رأسي ألم به صداع
أما عن الخف الذي ينتعل فجمعه خِفاف
وخف البعير جمعه أخفاف حسب الصحاح
والله أعلم
سيبويه المدونات أجمل ما في رمضان 2008 أمتعنا ومتّعنا ...وستبقى سلسلته مرجع مفيد سلس وجميل
أما عن النقش على كؤوس الشراب فقد انتشر قبل سنوات النقش على استكانات الشاي وفي الغالب يكتب اسم العائلة وقد استهجنت هذه العادة حتى أنني أرد الشاي إذا قدم لي في استكانة من هذا النوع
فخر الناس في عائلاتها أمر طبيعي طالما تم بينهم وبين بعض أما أن نشاركهم نحن الغرباء فيه فأمر سخيف
حتى في الأعراس استغرب حين يعزم الأهل عشرات النساء ثم تدور كل الأغاني السمجة حول عائلة المعرس والعروس ونحن المعازيم نصفق ببلاهة وهي هي الأغنية ذاتها
وعيال #$8^%$ يا ذرى المضيوم
يرعون عشب البر لي طالا
كلهم ذرى المضيوم وكلهم يرعون عشب البر
في عرس ناصر ابني لن أسمح بذلك...والحمدلله إن أمامي متسع من الوقت ...عقدين من الزمان لأفكر ببديل لهذه التفاهات
:)
شرقاوي
اشتقنا لمدونتك
نبراس العتمة
أهلاً بك في أرجوحتي الوردية
ولك أبيات لشاعرك
وأعذبُ الشعرِ إن محّضت أصدقُهُ
ضلَّ الذي قال عذبُ الشعرِ كذّاب
هو الممثّلُ للأرواح صابيةً
إلى رؤى دونها سترٌ وحجَّاب
الحزاية في اللهجة تعني حكاية ولا أعرف مرادفها لديكم
حزاويي بانتظار مرورك مجدداً
أيا/ سيدة الحكمة
تعليقك لخّص ما احببت إيصاله من خلال الحزاية
تعليقك..حزاية صديقتي
:*
Post a Comment