عزّلنا لمدة يوم..روح منك لله

سأنضم لأصدقائي المدونين وأتوقف عن التدوين يوم غد الثلاثاء احتجاجاً على ترهيب زملاء لنا في هذا الفضاء السيبيري ولا أستثني منهم محمد عبد القادر الجاسم الذي يعد من السباقين في اتخاذ التدوين واحة لكتاباته والذي يواجه اليوم تعسف وتعنت من قبل السلطات

وقبل أن أغلق أبواب أرجوحتي سأعلق على بابها بيتين من الشعر ليتفكر فيهما المتفكرون

فأريتني ديوان ضعفك واضحاً

فحلا لأشعاري بك التدويـــــنُ

كثرت ظنون المادحين فقولهم

ظـــــن وهذا الــــذم فيك يقيـــنُ

الرافعي بتصرف

كل عام وأنتم أحــــــــــــــرار

يخبرنا التاريخ أن النهاية الطبيعية للأنظمة القمعية أن تتساقط في النهاية كأوراق الخريف

أصدقاء التدويـــــــن

كل عام وأنتم أحــرار في زمن صعب

عيدكم حريــــــــــــــــــة

أطلقوا سراح الجاسم

وكانت الأفــواه مكمومةٌ

فأصبحت من بعده فاغرة

معروف الرصافي بتصرف

.......

فضاء التدوين والرأي الحر مدين لهذا الرجل برفع سقف الحريات

أطلقوا ســـراح الجاســــم

عبّر عن رفضك لاعتقالات الرأي

سجل موقفك بالتوقيع على البيان

إلى جموع الصامتين أهدى مرة أخرى قصيدة

First they came

تحديث

العالم المتحضر يشجب احتجاز الجاسم

أسئلة وأجوبة حول قضية الجاسم

سوسيولوجيا الغزل العربي

الأدب بفنونه المتنوعة كان ولا يزال كنز معلوماتي ومرجع لصنوف العلوم المتنوعة...والغزل العربي كان وسيبقى مصدر مهم لعلماء الاجتماع يعينهم على فهم المجتمعات العربية وتطورها ...وقد لفت نظري منذ بدء اهتمامي بالشعر العربي أن الشاعر لا يكتب عن زوجته إلا رثاء...ويقال أن أول من نظم شعراً في زوجته كان الشاعر جرير بعد موتها في قصيدة شهيرة مستهلها

لولا الحيـــاء لعادني استعبارُ

ولزرت قبرك والحبيب يُزارُ

والبيت أعلاه يفسر نفسه حيث أن جرير يشعر بالخجل من حبه وحزنه على إمرأته..وهذا الخجل هو صناعة مجتمعية رسخها محيطه...كنت أفهم هذا السلوك على أنه من بقايا الإرث المجتمع البطركي وأن دافعه فوقية رجولية وإزدراء للمرأة أو حالة من محاولة طمس الحاجة الطفولية لدى الرجل لحضن إمرأة وحنينه لبيته الأول الذي كان رحم إمرأة

أو ..أو ..أو ولقد كانت تلك التفسيرات النوال سعداوية ملح جلسات نسائية بنكهة الخبز الساخن...نتجاذب بها أطراف الثرثرة والسفسطة والقفشات

ولكن ما كنا نقف عنده هو أن الرجل ذاته لا يجد حرج في الاستذلال لحبيبته من خلال الشعر وتصوير لواعج نفسه فالشاعر جرير نفسه يقول

إذا ذكرت للقلب كاد لذكرها

يطير إليها واعتراه عذابها

فهل من شفيعٍ أو رسول بحاجة

إليها وإن صدّت وقــل ثوابها
والأبيات أعلاه كانت تقودنا للتحليل السطحي المتثمل بأن كل ممنوع مرغوب أو أن الملل هو آفة الزواج الكبرى

إلى أن وقع كتاب قديم بين يدي قرأته بعد خمسة عشر سنة من قراءتي الأولى له وهو بعنوان سيسيولوجيا الغزل العربي للدكتور الطاهر لبيب جاء فيه ذكر بيت رثاء جرير لزوجته وأوضح فيه أنه يرى أن هذا الضغط المجتمعي موجه للأسرة النووية ويقول بالحرف الواحد الهم الأول للمجتمع تجاه الأسرة ليس في حمايتها أو تدعيمها بل على الأرجح في الحذر منها وفي رفض حقها في الوجود على نحو منعزل أو بصورة دائمة

وفي موقع آخر يدلل على ذلك بأن المجتمع يضغط على الرجل المغرم بزوجته بأن ينظر له نظرة سيئة وقد تذكرت وأنا أقرأ رأي الكاتب قصة قيس ولبنى حين جلس والد قيس في العراء وحلف أن لا يظله ظل حتى يطلقها

الوضع حالياً كما أظن تغير لصالح الأسرة النووية ولكن إلى أي درجة ؟ وهل تعتقدون أن الرجل المغرم بزوجته لا يزال يواجه ضغوطات من محيطه؟

بانتظار آراءكم

ناصر/ جلال

حين اقترحت على زوجي العزيز أن أطلق اسم ناصر على المولود الذي كنا نتوقعه في فبراير 2003 كنت أفكر في ثلاث شخصيات..الأول هو ناصر أبي الذي تربطني به علاقة استثنائية...والثاني هو ناصر 56 الذي رغم كل ما يقال أجد أن له كاريزما خيالية جعلت جدي الرجل البسيط الذي بالكاد يقرأ يطلق اسم ظافر على أحد ابناءه تيمناً بصاروخ عبدالناصر ...والثالث كان شقيق صديقتي الذي ربته هي وشهدت تربيتها له وأحببته كإبن لها حيث كان ولد لطيف ذكي حساس ويدخل القلب

وافق زوجي مشكوراً ولازلت ممتنة لمجاراته لي في التسمية...قبل أن ألد طفلي بشهر قدم للعمل لدينا سائق ثقيل طينة ما ينبغى..وحين سألته ما اسمك قال: ناصر الدين جلال الدين ويمكنكم أن تسموني ناصر أو جلال...طبعاً أنا رددت فوراً: جلال! جلال أحسن....والحمدلله أني اخترت له هذا الاسم فقد تسبب في مشاكل لا حصر لها انتهى بعدها مقبوض عليه من قبل السلطات الأمنية...عندها تنفست الصعداء وقلت في نفسي زين سميناه جلال

بعدها أصبح كل ناصر لا يعجبني جلال...فطبيعي حين أناقش زوجي بمواقف ناصر الصانع السيئة ودمه السلاّل أسميه جلال الصانع...حين سمعها مني زوجي للمرة الأولى انفجر ضاحكاً وقال: حسبى الله على ابليسك السايق سويتيه جلال بس حتى هالرجّال بتسوينه جلال...أجبت كل ناصر ما يعجبني يتحول أتوماتيكياً إلى جلال...تعوّد عليّ

اليوم في حياتي جلال جديد يستحق تغيير الإسم بكل جدارة...إذا عرفتموه أتمنى أن لا تصرحوا فالمحامون متربصون اللهم يا كافي

وكل جلال ونحن بخير

ختامها بيت

الذي غاب الرضى عن شعبه

وتباهى من جـــلالٍ لجـــلالِ

الحيص بيص بتصرف

يوم الصدق الكويتي

يقول ابن الرومي

وأترك أخـــــلاق اللئام لأهلها

وأرفضها مذمومة أيما رفضِ

كمتابعة للساحة السياسية أجد أن كل الأطراف اللاعبة تفتقد لمنظومة أخلاقية تلتزم بها بغض النظر عن الظروف ...فالكل بلا استنثاء يراوغ ويتنازل عن ما يدعي أنه منظومته...ولعل هذا التفلت الأخلاقي هو نتيجة تسامح الشارع الكويتي تجاه الانحلال...وحين يقرأ أياً منا كلمة انحلال يربطها بالدعارة أو الخمر على أبعد تقدير وهذا نتاج الهيمنة الدينية على الشارع لفترات طويلة..بينما الانحلال الأخلاقي بمعناه الشمولي هو عدم وجود قيم أساسية تحكم تصرفات المرء سواء في محيط عائلته الصغيرة أو عمله أو مجتمعه

لو أخذنا الصدق كقيمة متفق عليها وحللنا وضعها في مجتمعنا لوجدنا أننا مجتمع متسامح جداً تجاه الكذب

فالأم تقول لصغيرها أنا طالعة الطبيب يومياً فيما هي تقضي إلتزاماتها الاجتماعية أو مشاويرها الاعتيادية

الزوج يقول لزوجته لدي عشاء عمل بينما هو في الديوانية على أحسن تقدير

الصبايا يبالغن في امتداح بعضهن على صفحات الفيس بوك ثم يتهامسن: صورتها أتخرع هاهاها

الوزير يكذب بشأن اللوحات الإعلانية ويجد من يدافع عنه

رئيس الوزراء يكذب بشأن الشيك ويجد نائبة متهورة تهب مدافعة: كلنا سنقف مع رئيس الوزراء

قال لي الزميل القديم الشاعر إبراهيم الخالدي أيام الجامعة الله يمسي ملائكته أينما كان حين اتهمت زميل آخر بأنه كذاب..طولي بالك ولاّدة حنا البدو نقول: الكذب ملح الرجال

يومها كنت أظن أنها ثقافة بدوية مرتبطة بالظروف البيئية القاسية للصحراء فلياليه الطويلة تجعل من المقبول اختلاق القصص والبطولات للتسلية وتمضية الوقت ..اليوم أعتقد أنها ثقافة كويتية عامة متخلفة لا يبررها أي شيء بل هي من قبيل الانتهازية وانعدام الأخلاق

وعليه لو حددنا يوم بالسنة يكون يوم الصدق الكويتي ..يحظر فيه الكذب بكل أشكاله على جميع من يعيش على أرض الكويت ....تتوقعون شنو بيصير؟ ولو أتيح لكم تقديم سؤال لشخص معين في هذا اليوم من هو؟ وما هو السؤال؟

العالم ما عاد يطاق

يقول سعد الجوير

كثيرٌ من الكلام العذب

عليّ أن أتفوه به اليوم

يا حبيبتي

لأن هذا العالم

ما عاد يُطاق كما لو قبل ساعة فقط

.

وكأني أسمع حبيبته تهمس في أذني : ولاّدة اكتبي ما أمليه عليك الآن

سَعدي

لم يبق لي

في هذا العالم

الناضح بالأذى

من أمل

سوى بضعة كلمات

عذبة

تسكبها في أذني

تذيب ملوحة الأخبار

المزعجة

بضعة كلمات جميلة

تروى سنابل أنوثتي

أحصدها حنطة شغف

تحرض الناس على الحياة

.

في هذا العالم المرتبك

يرفع مدعي الدين

سلاحه

في وجه الآخر

ظاناً أنه بالقتل وحده

يطهر الأرض

انثر كلماتك حبيبي

أستنشقها بعمق

لتزيل رائحة الدم المتناثر

في أرجاء كرة أرضية نتقاسمها

معهم مرغمين

..

في عالم

تظهر احصائياته

أن أكثر شعوب العالم سعادة

أقلها تدين

أحتاج كلماتك العذبة

لتعيد مياه إيماني

إلى مجاريها

لأستعيد

ثقتي بالله/الحب

.

هل قلت بضعة كلمات

أظنني مخطئة

ما أحتاجه حبيبي

هو الكثير من الكلام العذب

فالعالم ما عاد يطاق

كما لو كان قبل ساعة

.

.

.

القصيدة مقدمة ديوان الشاعرسعد الجوير بعيد كجندي بارد كتابوت

موسيقى

استاء النائب محمد هايف من فرض مادة الموسيقى في مدارس الحكومة واصفاً إياها بأنها محاولة لفتنة أهل الكويت

ومع احترامي لانسجام سيد هايف مع نفسه وهو ما أصبح حالة نادرة على الساحة الكويتية إلا أنني أعتقد أن الرجل يعاني من فقدان ذاكرة ..فالموسيقى جزء من مدارسنا...حين دخلت مدارس الحكومة في أوائل الثمانينات كان لكل طالبة آلة مولوديكا تحضرها معها يوم درس الموسيقى بغض النظر عن مواهب الطالبة

إطرح ما شئت ولكن احتري الدقة وعبر بصدق قـُل ان الكويت كانت بلد انفتاح وكانت الناس مفتونة في دينها ونحن اليوم نريد أن نعيد الأمور إلى نصابها ونحيلها دولة إسلامية...قل ذلك ولكن لا تصور الموسيقى وكأنها شيء مستحدث على وزارة التربية

حين كنت في الصف الرابع ابتدائي اشتركت في فريق الموسيقى وصديقتي بورا بورا وقد كنا آنذاك نعزف الاكسيليفون الخشبي والهوائي..وكانت مسابقة وزارة التربية بين المدارس تنص على مقطوعة إجبارية تعزفها الفرق المدرسية ومعزوفة اختيارية

أتعرف سيد هايف ما هي المعزوفة الاختيارية لمدرسة مشرف الابتدائية عام 1984؟ كانت أغنية توبة للراحل عبدالحليم حافظ..توبة إن كنت أحبك تاني توبة بس قابلني مرة وتبقى دي آخر نوبة وبعدها توبة

تحية لمدرسة الموسيقى أبلة عزيزة إذا لم تخني الذاكرة

وبما أنك محارب شرس ضد الفتن....فاسمعها مني...الشعر موسيقى الحياة لذا قد يكون من الأجدى منعه من باب درء المفاسد...شخصياً بيت شعر غزل يجعل دقات قلبي تتراقص...ويداي ترتجفان..ويتناقص تركيزي...باختصار بيت من الشعر يجعلني في حالة سُكـْر مبين...والقاعدة الدينية تقول ما أسكر كثيره حرم قليله فما بالك بما أسكر قليله

توكل على الله وإمنع الشعر فكما يقول الشاعر

الشعر موسيقى الحياة موّقعاً

متدفقـــاً من كل معنى فائـرِ

أعانك الله أيها النائب فدرب المحرمات صعب وعر..والنفس البشرية أمّارة بالجمال والموسيقى والشعر

حـــــــــــــــيـــــــــــــــــــرة

تفكرت في كنه الحياة فلم أكن

لأزداد إلا حيرة في تفكري

معروف الرصافي

..................

ما هو شعوركم تجاه تطعيم انفلونزا الخنازير؟

حماس

قبول

خوف

تردد

رفض

لا مبالاة