سُخام

سأل أحدهم زوجي عن سبب تركه لعمله وتزامن السؤال مع معلومة كانت قد وصلت إليه مؤخراً بأن قيادي قد قبّل رأس مسئول لأنه ساعده ليبقى في منصبه..فكانت هذه المقطوعة

عبثاً تركتُ وما تركتُ سوى سُخام

التائه "الورقيُّ" أبقى حوله كتل اللئام

.

وعلى ضآلةِ قامته، بَعضٌ يقبّلُ رأسَهُ

والآخرون -بلا حياءٍ- يرفعون له المقام

.

والمُرجفونَ -إذا صدَحتُ- تصايحوا

إنا عزمنا أن نُطارِحـــه الوئــــــام

.

فلربما نُلنا مغــــــانم أو عطايــا منه

إنا -دونَ شكٍّ- قد ولغنا في الحرام

.

.

.

وفقاً للصحاح :السُخام هو سواد القدر من السُخمة وهي السواد والأسخم هو الأسود ويقال سخّم الله وجهه أي سوّده

يا ليتني لومية

يا ليتني لومية ..يا ليتني لومية مزروعةٍ بإيران ويقشرّني غضنفر وياكلني فردان

ولغير الناطقين باللهجة فأصل هذه الأهزوجة كانت يا ليتني لومية مزروعة في بستان أو بعمان -كل عائلة تغنيها شكل - ويقشرني عبد الله وياكلني سلمان

اللومية هي مفرد ليمون باللهجة العامية ورغم جهلي بمعنى هذه الأهزوجة ولماذا يتمنى أي أحد أن يكون لومية؟ فأنا على يقين من أن الليمون هو الليمون ولكن مقشره وآكله تغير بتغير المعطيات والظروف وموازين القوى الإقليمية كما لا ننسى تغير مسطرة القيم في زمن أصبح للجميع فيه ثمن بخس وأضحت اللعبة واضحة حد الصفاقة فالصفقات التي يبيع فيها البعض القيم كانت تُعقَد بتكتمٍ شديد أما اليوم ومن شدة الوقاحة باتت على العلن ..في السابق كان البعض يطأطيء رأسه خجلاً حين يتجاوز ويتم تنفيعه.. اليوم الكل(عين عنجوة مثل يطلق على من لا يستحي) يتباهى بالتجاوز وخلط الأوراق والكذب والتدليس

يُسجن المواطن محمد عبد القادر لأنه كتب مقال ويتم تنفيذ الحكم خلال ساعات فيما يتم تهريب المواطن حامد خاجة إلى إيران ومعه مليون دينار كويتي وهو محكوم بقضايا اختلاس ونصب واحتيال

وسأسبق الأخوة الأعدقاء الذين سيقولون ماذا عن جمال الكندري الذي هرب وأقول :أنه هرب قبل الحكم ولم يتم تهريبه ..لأن الحاجة للأخوان لم تعد كسابق عهدها فقد تم استبدالهم وسط هوسات حماسية : بدلنا كرّيم بـ تويوتا

ولغير المطلعين على حكايات العراق أيام صدام فلقد تمت تصفية كرّيم (بتشديد الراء) ومن ثم منح النظام البائد أسرته مركبة من طراز تويوتا وهنا هوّس أحد اقاربه : بدّلنا كرّيم بــ تويوتا

وسيستمر مسلسل تبديل كريم بتويوتا إلى أن يقضى الله أمراً كان مفعولا... ويبدو أن تويوتا آخر موديل أفضل من تويوتا أيام أحمد الجابر فتويوتا اليوم( لكزس) نفوذها أكبر ولديها وسائل إعلام متنوعة كما انها مدعومة إقليميا من الشيطان الاكبر (بالنسبة لي) بينما في تلك الأيام كانوا تويوتا (كامري) هاربين من نظامهم ملاحقين لسبب أو لآخر

..

فمن لـ كرّيم الذي تتم التضحية به باستمرار وسط تهليل من شعبه ومحيطه؟

وما هي الترضاوة التي سيقبضها المتخاذلون هذه المرة؟

يارب لا اتطولها علينا شدة

.

ختامها شعر

تُـرى الهم ليس له فرجةٌ

أم الليل ليس له من صباح

أترعى الأعاجم أرواحكم

وأنتم ترّعون ترب البطاح

ابن نباته

مصيدة ولاّدة

هل أنتِ ولاّدة؟ سألتني شابة حسناء في مطار دبي قبل عدة أيام...فابتسمت وسألتها: من حضرتك؟ ليس لأي فضول من قبلي لمعرفة حضرتها ولكن لأنني كنت أود أن أكسب بضع ثواني علها تعينني على الإجابة

أجابت الشابة بابتسامة مشرقة: نورة الفلاني

ولاّدة! هل أنا ولاّدة يا نورة؟ أنه لعمري سؤال صعب

أنا ولاّدة في هذا الفضاء السيبيري...أتأرجح في أرجوحتي الوردية ..أقدم قهوة الشعر لضيوفي ..وأتراشق معهم أبيات شعر ليس غزلي دوماً...ثم أتعلق بجناح الطائر الأزرق التويتري...أترجم أفكاري ومشاعري اللحظية كلمات أسطرها لتروى لي -نعم لي - لاحقاً قصتي...أتأمل مدونتي كما أتأمل ألبوم صور..هنا أنا أسمن...هنا شعري أطول...ياه فستاني في تلك الصورة جميل لازلت أفضله..أحمر الشفاه هذا لا يناسبني...لن أسرح شعري بهذه الطريقة مرة أخرى..ابتسامتي هنا مصطنعة...أبدو في هذه الصورة كأنني أريد أن أشق صدري لأضع حبيبي فيه...أبدو في هذه الصورة كأنني أود أن أشق رأس حبيبي

هذا ما أقوله لنفسي حين أتصفح ألبوم صوري.. يا ترى ماذا أقول حين أتصفح ألبوم مدونتي؟

بالضبط نفس التعليقات..كم كنت ساذجة حين مدحت فلان...كم كنت حالمة حين ظننت فلانة صديقة وخاطبتها بهذا اللقب الذهبي...كم كنت محبة في هذا النص...كم كنت مهترة نهيسة (الدقيقة 1:01 )في هذا البوست

نعود لولاّدة هل أنا ولاّدة؟

لا أعرف لماذا قفز شطر بيت لفهد عافت يقول

صاحبي له من جنوني ولي من منطقه

فيا ترى هل أستطيع أن أضع يدي على الحد الفاصل بين جنون ولاّدة ومنطقي...جرأة ولاّدة وخوفي؟ من منا أفضل؟ ولاّدة بلا شك سليطة اللسان أكثر مني أو ربما أقل أحياناً لا أدري؟من يدري؟

ولكن بالتأكيد من يحتك بي يعرف أنني أختلف عنها

ولقد سحرت ولاّدة بعض صديقات التدوين اللائي أصررن بطريقة غريبة على مد جسور التواصل ليكتشفوا لاحقاً أنني لا أشبه ولاّدة التي رسموها في مخيلتهم

الفرق بيني وبين ولاّدة ...هو الفرق بين قراءة كتاب ومشاهدته فيلماً...في الحالة الأولى يتدخل خيالنا ليضيف رتوش وموسيقى تصويرية في حين في الفيلم دورنا في صناعة القصة محدود

نعود لسؤال نورة : هل أنا ولاّدة؟ في حياتي اليومية هل أنا ولاّدة؟

علق لي أحد المدونين يوماً حين قابلني وزوجي في ندوة ما ...شخصيتك في الحقيقة لا تشبه ولاّدة فأنتِ كما أراكِ أكثر هدوء وارتباك

أسرّت لي مدونة صديقة قبل بضعة سنوات حين التقينا قائلة: تخيلت ولاّدة أكبر سناً؟

كتب لي زميل جامعي يعاتبني على مواقفي من قريبته في الانتخابات: لم أتصورك بهذه القوة؟

ولاّدة تتغني بشعر الشاعرة الجميلة سعدية مفرح ولكن حين حضرت أمسيتها غلبني الحياء وتعلقت بطرف ثوب زوجي في طريقنا لتحيتها

المحصلة النهائية أنني ولاّدة ولكن لست ولاّدة فقط...ولاّدة جزء مني يسكنني ..جزء ينمو معي ويتغير مثلي لكنه جزء مؤرخ لذا يسهل تعقب تغيراته..أوه يا نورة لقد صحيتِ القطط الفطسانة كما يقول أهل الشام...مالي ومال سؤالك المباغت الذي يبدو مباشراً وربما تكونين قصدتِ ذلك ولكنه فتح نوافذ أسئلة أكبر دخلت منها رياح بهدلت تلافيف ذهني ولم أصل لإجابة لذا سأجيبك بسؤال ساذج أختبيء خلفه : من حضرتك؟

.

.

ختامها بيت

وغـــرّكَ من عهــــدِ وَلاّدةٍ

سرابٌ تراءى وبرقٌ وَمَضْ

ابن زيدون

موسم الحج

كلما اقترب موسم الحج يأخذني الخيال من يدي كطفلة صغيرة ويجوب بي في الزمن السحيق حيث كان الحج موسم للغزل ولرؤية الحسان ...حين كانت الجميلات يتبارين باقتناص قصائد خالدة من شعراء فطاحل

عمر بن ابي ربيعة (دون جوان عصره) كان ينتظر موسم الحج ويتزين له بأبهى الحلل الفاخرة ليقف باستقبال الحواج الحسان ثم يتبعهن إلى مناسك الحج ويترقب خروجهن للطواف محرمات ليرى وجوههن التي يخفينها خارج الحرم..ولقد قال واصفاً موسم الحج ومناسكه

فلم أر كالتجمير منظر ناظرٍ

ولا كليالي الحج أفلتن ذا هوى

ولعل من أهم الجميلات اللاتي تتيم بهن بسبب موسم الحج عائشة بنت طلحة حيث قال حال رآها

لعائشة ابنة التيمـــي عندي

حمي في القلب لا يرعى حماها

وحين رآها ترمي الجمار سافرة أنشد

فلقيتها تمشي تهادى موهناً

ترمي الجمار عشية في موكب

.

غراء يُعشي الناظرين بياضها

حوراء في غلواء عيشٍ معجب

.

هذا ومن ولع عمر بن ابي ربيعة بموسم الحج قال بيته الشهير

ليت ذا الحج كان حتماً علينا

كل شهرين حجّة واعتمارا

.

.

فإلى كل الحجاج أقول حج مقبول مقدماً وسعياً مشكور وللحواج الحسان أقول: أمانة ترحمن على ابن أبي ربيعة الذي أفنى عمره يصوغ كلمات الغزل للحسان لنتناقلها ونطرب لها إلى يومنا هذا ..جعل الله مثواه الجنة وأسعده كما أسعدنا

.

تغازلوا تحابوا

عيدكم عشق

الرصافي ويوم الدستور

ولاّدة: تبدو مهموماً سيدي

معروف الرصافي

شكاية قلب بالأسى نابض العرق

إلى قائم الدستـور والعدل والحقِّ

ولاّدة: آه اليوم هو يوم الدستور ...ولكنه يوم سعيد أليس كذلك يا سيدي؟

معروف الرصافي

بك اليوم اشقانا الأُلى أنت مسعدٌ

لديهــــم فيالله للمُسعـــد المُشقــي

ولاّدة: هل فقدت إيمانك بمواد الدستور لا سمح الله؟

معروف الرصافي

وأقســـم إني لا أكــــون لغيــــرها

مطيعاً ولو من أجلها ضربت عنقي

ولاّدة: إذن ما الأمر

معروف الرصافي

فهل أيها الدستــــور تسمع شاكياً

بك اليوم يرجو أن يرى نهضة الشرقِ

ولاّدة: ولكننا نهضنا بدستورنا أيها الشاعر الجليل

معروف الرصافي

ولولا يد شدت لساني بنعسة

لبحت بسرٍّ كالشجا هو في حلقي

ولاّدة: بح شاعري فلحد الآن لم تتم جرجرة من رحل عن كوكبنا بتهمة الإساءة والقذف وغيرها من تهم

معروف الرصافي

قد استأثروا بالحكم وارتزقوا به

وأنت عليهم حجة لا على الخلقِ

ولاّدة: يحق للشعراء ما لا يحق لغيرهم..سأتجاوز البيت السابق وأطلب منك شرح مبسط اللهم اجعله خفيف عليهم

معروف الرصافي

ولم نك ندري لاهتضـــام حقوقنا

أنحن من الأحرار أم نحن في الرقِّ

ولاّدة: ليس الأمر بهذا السوء سيدي فلا يزال دستورنا سورنا كما يردد أصدقاء التدوين

معروف الرصافي

ولم نستفد إلا سقــــــوط وزارة

وتأليف أخرى مثل تلك بلا فرقِ

ولاّدة: سقوط الوزارات جزء من الحراك حتى وإن كان صورياًّ أليس كذلك؟

معروف الرصافي

وماذا عسى يجدي سقوط وزارةٍ

إذا لم تقم أخرى على العدل والصدقِ

ولاّدة: هذا كلام قاسي لا تحتمله القلوب المرهفة لرجال الدولة الذين يهرعون لمحكمة الفريج لتقتص لهم ولسان حالهم يقول :يابت لي ماي حار حرق براتمي

معروف الرصافي

ولسنا نريد اليوم حكماً عليهم

ولكن نناديهم وندعو إلى الحقِّ

ولاّدة: هناك من يعتقد أن الأمر شخصاني

معروف الرصافي

ولم نبد عنفاً حين جئت وإنما

هتفنا جميعاً بالوفاق وبالرفقِ

ولاّدة: فعلاً أذكر تلك الأيام ..لقد بالغ البعض بالفرح وإطلاق الصفات التمجيدية حتى خلتهم سيكتون عليه نون في ساحة الصفاة من بهجتهم

معروف الرصافي

وبتنا نرجيّ منك للخرق راقعاً

ولكن تراخى الأمر متسع الخرقِ

ولاّدة: خلها على الله شاعري..فرحتهم به كانت فرحة أُمْ بنت كما يقول المثل العامي العنصري

معروف الرصافي

وما الهم عندي بالذي قد ذكرته

وإن كان يشجيني ويدعو إلى الزعقِ

ولاّدة: إن كان كل ما قلت ليس همك فأظننا يجب أن نغني معاّ مع مواطنك أرد أبجي بالعباس -الدقيقة 2:54

احذروا الضعفاء

احذروا الضعفاء

مقال جميل لمسفر الدوسري في عدد الجمعة 5 نوفمبر 2010 من جريدة الجريدة يتكلم عن أشخاص يحيطون بنا لهم( قلب ظلام ووجه يشبه للأصحاب) كما يقول المرحوم طلال الرشيد...فشلوا في الحب أو ربما لم يكتب لهم أن يعيشوا قصة حب فكل ما مروا به كان لا يرقى لأن يطلق عليه حب..ونتيجة لما مروا به من تجارب قاتمة يكفرون بالحب..ولو توقف الأمر عند هذا الحد لعذرناهم ولكنهم يحاولون بجد واجتهاد نشر هذه الفكرة المسمومة وترسيخها كقاعدة حتى يخففوا من شعورهم بالإخفاق

يقو.

يشرح مسفر دوافعهم فيقول

لأن كل قصة حب جميلة وناجحة تشعرهم بفشلهم أكثر

وكل اكتمال يشعرهم بنقصهم

عزاؤهم بفشلهم ان يروا الكل فاشلين

هؤلاء كالمرض المعدي ..احذروهم

.

.

مرت علي نماذج متنوعة لهؤلاء الاشخاص ..لذا أضم صوتي لصوت مسفر وأعلن بصوت مسموع

احذروا الضعفاء تجنبوهم وشيدوا بينكم وبينهم أسوار

.

ختامها أبيات

ضنيـــتُ فلمّــا جاءني من أحبـــه

أزال الضنى عني وسرت به النفسُ

أبو حيان الأندلسي

.

وإنيّ متى أنظــــر إلى من أحبـــــه

أشارت من الأعداءِ نحوي الأصابعُ

ابن الزيات

.

حبيــــــبٌ إلي اللوم فيمـن أحبـــــــه

ليمتاز صدق العشق فيه من الدعوى

ابن الآبار

.

كأنما ليس في الدنيا سواه فتى

أحبـــــــه وكأن الناس ما كانوا

المازني

.

إذا خلت الأوطان ممن أحبــه

فلا قام فيها للحيا موسم الوسمِ

القيرواني

ما أردى من المربوط إلا المفتلت

هم عندنا قسمان أهل جهالةٍ

وذوو العنادِ وذانك القسمانِ

ابن القيم الجوزية