مطير شباعة الطير

مطير شباعة الطير ...ولمن لا يعرف معنى هذا فيقال عنهم شباعة الطير لأنهم إن غزوا تركوا جثث تقتات عليها الطيور الجارحة وتشبع من وفرتها...تدليل على شجاعة أبناء تلك القبيلة وبسالتهم

من واقع مشاهداتي على مدى عشرين عام أظن - وبعض الظن إثم وليس كله - أن المطران هم الأنضج سياسياً على الساحة مقارنة بباقي القبائل ولا هانوا جميعاً....وللتاريخ أنوه أنني أميل بقلبي لشمر لأسباب تتعلق بالشعر والشعراء والصداقات والتاريخ إلا أنهم قلة في الكويت لأسباب لا تخفى على قاريء التاريخ ويا بعد عيني يا أهل لبدة

نعود لمطير حمران النواظر ربعي نبت عروقه مرجلة وأغصانه كما يقول المريخي....لقد قادت القبيلة ممثله بـ (قلب الأسد) مسلم البراك معارضة من نوع أكثر شراسة مما عهدناه ...وكانت لهم مواقف مبدئية جميلة منها موقفهم من اعتقال خالد الفضالة ومحمد الجاسم ...أذكر جيداً حين تمت الدعوة لاعتصام أمام قصر العدل للإفراج عن الجاسم أن المطران مثلوا الأغلبية الساحقة من الحضور ...حتى أنني غيّرت لقب مسلم البراك يومها من (قلب الأسد) إلى (نسيب السعادة) كونه نسيب محمد الجاسم

كل هذا كان مقدمة لأعبر عن تخوفي من انحراف مسيرة القبيلة مما يجعلها تخسر تلك المكانة السياسية المتقدمة ....فلقد بدرت من البعض إشارات لم تعجبني أحدها هو الاعتصام الذي قامت به القبيلة البارحة ودعت أفرادها إليه رداً على من يهينهم

إن كان خصمك (دنيء) تجاهله..فها أنا لا أنتمى لا من بعيد ولا من قريب لهذه القبيلة إلا انني أعرف أنهم شباعة الطير واردد

يوم القبـــــــايل فعلها بايديها

من عاف نفسه حطهم عدوانه

كما أنني أعيب على نفسي أنني لم أسمع كلام الشاعرة موضي البرازية المطيرية التي حذرتني من الرجال المناعير فقالت

ما هوب خافيني رجال الشجاعة

ودي بهم مير المناعير صلفين

لم أطعها واقترنت بأحد المناعير الصلفين ..حين يدللني أقول : ما عندها سالفة مويضي ...وحين يحمّر العين -وكثيراً ما يفعل- أردد: ليتني سامعة كلامك يا مويضي

نعود لمطير ...الاعتصام القبلي البارحة لم يعجبني فيه فئويته وأنه فقط نداء لمطير ضد من يسيء لمطير...كما أن أخبار إطلاق قناة لمطير أيضاً تكريس للعزلة التي ستجعلني كمواطنة أخسر عمود مهم من أعمدة المعارضة الحديثة ...فالتقوقع يقابله نبذ من الطرف الآخر

إذا كانت كل قبيلة ستعتصم دفاعاً ضد من يسيء لها ولأفرادها ؟ ماذا سأفعل أنا حين تتم الإساءة لي ؟...هل أبحث عن الحراقيص من بني زيد ؟؟ ...أروع حرقوصة أعرفها هي الأستاذة الفاضلة سعاد المعجل ..أما باقي الحرقوصات فلا أظن -وبعض الظن إثم وليس كله- أنهن متوافقات فكرياً وسياسياً معي ولسان حالهن يلهج: وش لتس (أي لكِ) بالسياسة؟

لا يوجد ما يمنع أن تفخر بعائلتك وقبيلتك ولكن دع هذا يكون في أطر الاحتفالات العائلية ...ففي كل الأعراس كل العائلات تلك التي تدعي العراقة والأخرى الأقل حظاً تغني

وعيال الفلاني يا ذرى المضيوم

يرعون عشب البــــر لا طالا

في حين أن أحدا من عيال الفلاني لم يرع العشب يوماً ...لكن الكلام ببلاش ...لذا أنا أمقت هذه الأغاني ...والله يبلغني بعرس وحيدي ناصر الذي لن أسمح فيه بمثل هذه الأغاني المكررة الممجوجة

في الختام....نداء إلى قبيلة مطير بأن لا تخسر ريادتها في المعارضة وأن تتراجع عن فكرة قناة قبلية ...كما أن تكون الاعتصامات القادمة لأسباب عامة لا بأس أن تكون بغرض مناهضة الإساءة الشخصية لانتماءات الأفراد بدل أن تكون موجهة للقبيلة

وتقبلوا مني كل الود ...ويبقى قلبي معلق بغبار خيل الطنايا

ختامها شعر

إن كان هو من رشفة إبليس سكران

سكران أنا بغبـــار خيــــل الطنايا

فهد عافت